尼泊尔佛像对西藏佛像有什么影响？_科普_佛像百科_文章

尼泊尔位于喜马拉雅山中段南麓，与中国西邻。公元前，这里为印度诸王国之一，释迦牟尼诞生地就是尼泊尔西北的兰毗尼，因此尼泊尔在历史上就是有名的佛教圣地，但尼泊尔佛教美术的发展并非一帆风顺。

公元7世纪以前，尼泊尔佛教美术并不发达。现在能看到的是公元6世纪左右的佛像，数量也不多，以模仿印度佛像为主，造型简单，装饰朴素；为显教崇奉的佛、菩萨像。公元7世纪，印度出现了众多小王国分治的局面，尼泊尔得以脱离印度的控制，与新兴的吐蕃王朝结盟，社会也有较大的发展。此时印度金刚乘密教已传入尼泊尔，使尼泊尔佛像具有密教化的特点。

大型尼泊尔佛像

公元640年，尼泊尔尺尊公主远嫁吐蕃松赞干布，为吐蕃带来了第一尊尼泊尔金铜佛像——释迦牟尼佛8岁等身像。从此，尼泊尔工匠便不断参与吐藩王朝的佛教美术工程，如吐蕃王松赞干布曾令尼泊尔工匠依照他自己的身量塑造一尊观音菩萨像，又如吐蕃王赤松德赞修建桑耶寺时聘请许多尼泊尔工匠参与，使得尼泊尔佛像风格对吐蕃王朝佛像产生了较大的影响。

公元8世纪初，东印度帕拉王朝建立，尼泊尔又为东印度帕拉王朝所控制。公元9世纪末，尼泊尔因王权更选，国力衰微；而此时印度教大师商羯罗来到尼泊尔，开展毁佛运动，毁寺驱僧，使尼泊尔佛像艺术又一次走向低谷。公元10世纪初至12世纪末，因东印度王朝开始衰落，尼泊尔再次自兴自强，经济的发达和民族意识的觉醒，使尼泊尔佛像艺术进人鼎盛期，形成了密教化的尼泊尔佛像艺术风格。

北京白塔公园的阿尼哥塑像

公元13世纪初，突厥人、阿富汗人入侵印度，建立了信仰伊斯兰教的王朝，佛教和佛教美术在印度基本上消亡了。尼泊尔因为地理位置特殊，没有受到外族入侵，成为南亚次大陆保留佛教和佛教艺术最后的地区，因而在佛教徒的心目中成为“圣地”。元代奉藏传佛教为国教，由于密教化的尼泊尔佛像是当时硕果仅存的密宗造像，而元代主持官廷造像的又是尼泊尔工艺家阿尼哥，所以密教化的尼泊尔佛像样式对中国影响很大（古时称作“西天梵相”）。元代时，大批尼泊尔艺人来到中国，使尼泊尔佛像艺术传播到西藏、青海、甘肃、宁夏、内蒙古和北京、浙江、福建等许多地区，可以看成是密教化尼泊尔佛像在中国的成果。

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