尼泊尔手工佛像：从千篇一律，到万里挑一_迦雅呈现_文章

前几日参加了一场老佛像的鉴赏分享会，会上有幸近距离接触到了十余尊价值不菲的古造像，十分震撼，分享者为上海匡时拍卖公司的资深老师邱元久。其实老佛像与新佛像属于两个门类，老佛像的唯一性、稀缺性、久远的历史韵味和强大的宗教情感，促成了其牢固的收藏地位，而当代佛造像更多还是在手工艺品的范畴内获得认同感。

15世纪纯银鎏金止贡巴上师像

但我认为，无论新老佛像，他们所蕴涵的强大的宗教情感感染力和教法修持加持力都是一样的。他们给世俗世界注入的如醍醐灌顶般的宗教艺术气息同样有着承前启后的关系、不可磨灭的信仰追随。

朱光潜先生曾说：“艺术是能够长期并且完美的，流传下去的东西；艺术家和工匠的区别，就是艺术家能享受自己的作品。”

单从艺术范畴来看，要使一件作品符合艺术的格调，必然要脱离流水线般的制作方式，这也是工艺品与艺术品最大的区别。高明的尼泊尔佛造像工艺师必定是有自己独特的审美追求和艺术表现形式，而不是一味的刻画平凡无奇的雕塑一般进行创作。艺术品的灵魂，来自创作者本人；创作者的灵魂，来自其不断地自我升华和领悟。

迦雅新作木雕玛哈嘎拉面具

对造像艺术的追求，从古希腊的雕塑开始，便已进入“追求美“的境界，雕塑的美，有永恒的意境。因为世间万物皆流、纷纭不一，所以很多哲学家便说：造像是世人追求恒定之物的表现，它必然带着宗教性。而尼泊尔的佛造像艺术，则完全起源于宗教——佛教。佛教教义超凡出尘，佛教文化恢弘伟大，佛教艺术更是神秘美妙。佛教艺术并不是世俗意义上的观赏性艺术，她具有严格的仪轨和宗教象征意义，她吸引世人情感的也是其合乎宗教法度而呈现的超凡“妙胜庄严”之相；好的佛造像是在恰当的比例之上蕴含了更为深刻的宗教之美，她带给世人以安全感、亲近感、崇拜感和敬畏感。

迦雅新作纳若巴尊者

对手工佛造像的喜爱之情，我们近乎难以言表，之所以我们会以无比的热情和信心投入到这门深邃、精致、恢弘的造像艺术门类中，便是因为我们怀揣着信仰、担负着重任，那么要如何从千篇一律的工艺品中跳出，步入万里挑一的艺术品范畴呢？这是我们从业者乃至作品创作者应该深思的问题。

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迦雅新作莲花手观音

古佛像价值的评判也无外乎作品的工艺水准以及其稀有性，但凡满足这两者，在拍卖市场上必然有着不俗的表现。当代佛造像也如此，抛开宗教加持力不谈，就造像艺术的本身来说，工艺决定了作品的格调，工艺师所要传达的情感决定了作品的韵味。时间造就了古佛像绝然的价值和意义，成为了一骑红尘的收藏高地，但其实收藏当代佛造像的帷幔，也老早拉开。

在迦雅佛像步入当代尼泊尔手工佛造像领域的这几年，认识了很多钟情当代佛造像收藏的师兄，他们对顶级的尼泊尔佛造像有着自己深刻的理解和独特的审美，能够思考佛造像真正的精髓，能够触摸到工艺师不羁的灵魂。他们对当代佛造像的评鉴，同样有着独一无二的追求。因为他们深知，佛教造像这门艺术，至始至终都不是一类昙花一现的文化快餐，从古到今，传承千年，是佛教精神的传承和佛教艺术的弘扬。透过百年岁月的雕琢，当代佛造像也必然在未来久远的现代文明中，烙上不朽的传奇。

迦雅新作紫铜四臂观音

在分享会上，我特别认同邱老师说的一句话：在收藏界，佛造像是最美且最富有寓意的，他所蕴含的宗教魅力使其超然于一件古董、一件艺术品的范畴，上升到无以言表的文化韵味。我想这便是我们执着追求当代佛造像达到“万里挑一”之境的缘起吧。

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