尼  泊  尔  佛  像  网

前段时间和朋友闲聊，朋友问到：你认为迦雅相较于国内其他做尼泊尔佛像的同行，优势在哪？

我思索片刻说，应该是迦雅的佛像定制服务。

如果要认真复盘迦雅佛像定制的缘起，便需要从迦雅一路走来的历程说起，从迦雅与释迦族工艺师的合作模式说起，当然，也要探讨国内同行几乎无法跟进释迦族佛像定制的原因，而未来，我们又如何看待手工佛像的艺术价值。

一、年轻的迦雅正好踏过“七年之痒”

很多朋友都知道，Ruby大学时期就开始接触尼泊尔佛像了，所以直至今日，很多朋友都惊叹于年纪轻轻的Ruby居然会从事着如此传统的佛造像事业。

迦雅佛像从2013年跌跌撞撞走来已然7个年头，起初，Ruby只是作为翻译跟着Mahesh走南闯北参加各类佛事展会，不同于其他翻译，Ruby不仅把这当做一份翻译工作，也用心地跟着Mahesh学习了很多手工佛像的知识，不到一年，Ruby便对手工佛像的题材类别、工艺特质、优劣品相有了初步的概念。

2013年，Ruby开始独自参加厦门佛事展▲

 也许Mahesh正是看中了我这股认真劲儿，到了2014年，Mahesh便建议我在国内成立一个工作室，专门经营他的佛像，迦雅也正是在那时从杭州的一个民居里启程的。

 所以，迦雅从一开始便和国内其他同行有所不同，迦雅的所有佛像均来自释迦族工艺师Mahesh，迦雅也自始至终都只与Mahesh先生合作。这样的合作关系，让Ruby无需担心进货环节，所有的佛像都由合伙人制作、把关以及发货。

2014年，迦雅在杭州成立工作室▲

 而国内的绝大部分同行，都不得不亲自在尼泊尔采购现货佛像运回国内，很多同行常常都需要游走在加德满都的大街小巷去寻觅佛像。

 而恰好Mahesh的家族便是帕坦鼎鼎有名的工匠家族，他的爷爷曾经获得尼泊尔国家总理为其颁发的杰出艺术贡献奖，以感谢他为尼泊尔手工佛像做出的贡献。

2015年，81岁高龄的Bhim爷爷获奖场景▲

 所以，Mahesh对自己的佛像要求很高，他不屑于市场上流通的品质奇差的、只为盈利的佛像。从Mahesh手中制作出来的佛像，必须要代表尼泊尔最高的工艺水准。这也让迦雅的品牌从一开始，便有着顶级工艺的烙印。

 这七年里，Ruby跟随Mahesh先生较为全面地学习了尼泊尔手工佛造像的知识。包括制作佛像的步骤细节，辨别佛像优劣的方式，也对藏传佛教以及佛造像艺术的历史和传承有了更深刻的理解。

 迦雅也一直谨记经营手工佛像不同于其它，没有十足的恭敬心，是无法持久地受用这份福报的，不以佛像谋取暴利是迦雅谨遵的操守和底线。

二、专注精品造像，佛像定制服务的缘起

 不同于其他商家的现货采购，迦雅的佛像都来自于Mahesh先生的统一设计和制作。市面上品质一般的佛像大部分来自于佛像制作作坊进行批量生产，而特别精品的佛像则是来自于厉害的大师在家进行创作。

 这有什么区别呢？

 手工佛像有非常多的步骤，从塑模、翻铜、錾刻、精修、鎏金、开脸等几个大的环节来说，如果在同一个作坊由工人集中批量完成，那确实省时省力，这也是为什么很多手工佛像较为便宜的原因。

Ruby每年去尼泊尔都会亲自登门拜访工艺▲

 而顶级的佛造像，完成这些环节都需要不同的工匠在家完成——好工艺师是不会出现在街头巷尾的作坊里的。

 迦雅的佛像都由Mahesh从塑模开始，便要将佛像流转于不同的工匠家里，由塑模的工匠拿到图纸进行最初的塑模，再由专门负责翻铜的师傅完成铜胚。

 Mahesh和他的朋友擅长錾刻，所以迦雅的绝大部分佛像錾刻都由其家族兄弟和朋友分工完成，好的佛像需要精修，这需要由錾刻的工匠和设计者反复沟通确认，打磨到没有问题后再鎏金，最后由开脸的师傅或手绘或錾刻开脸。

开脸工艺师正在为佛像开脸▲

 优秀的佛造像，往往耗时耗力，一般定制难度较大的作品至少需要6个月，辗转五位工匠才能完工，不拼时间，只求精品。

 Mahesh举例说，生产于流水线的佛像没有精修这个环节，为求速度錾刻也并不工整，而好的佛像即使是鼻尖的一道纹理、脖间的一个褶皱都会通过錾刻表现出来，精品佛像单单精修所要耗费的工时成本，便近乎接近一尊品质较差佛像的整体成本。

精修莲花生大师面部神态▲

 基于此，普通的佛像制作作坊就不会接受定制佛像。一来，效率太低，一个月能出几十上百尊佛像的厂家去专门定制一尊要求特别高的精品佛像，人工和产出都划不来；二来，工艺能力有限，上面所说的每一个环节，都需要“能工巧匠”级的工匠来完成，一般的佛像作坊根本不具备这个创作能力。

 而恰好，迦雅的佛像本身就来自于各个工艺大师间的合作。定制，也不过是“信手拈来”，顺手罢了。

 但佛像的定制也并不是一帆风顺的。很多接触过尼泊尔人的师兄都知道，尼泊尔人的做事态度不像国内那么积极主动，略微散漫，特别是知名的工匠，请的动已经很不易，但凡改来改去，都会遭到工艺师们的无视或者拖延。所以，定制佛像真的很考验我们与工艺师的关系！

不是在修改，就在修改的路上▲

 细节的修改应该是定制佛像时最波折的环节，每当我们收到师兄们的定制要求后，为了确保准确传达定制要求，Ruby都需要斟酌许久，组织好语言后再与工艺师进行沟通定制事宜，沟通成本着实很高，一般的商家必定苦不堪言。

 Ruby和工艺师合作多年，已然有了默契，但依然需要我们时常在制作过程中不断提醒工艺师该注意的细节。而对定制佛像的师兄们，Ruby也保持着百分百的耐心，尽力为师兄们达成圆满的定制合约。

 荣辱与共的合伙模式，尼泊尔顶级工艺师的一手资源，国内正规公司的信用保障，让迦雅佛像这几年的定制业务得以飞速发展。

从合伙人到如家人般亲密无间▲

 如今，迦雅不仅在国内得到了诸多师兄的支持，还陆续为美国、澳大利亚、马来西亚、新加坡、越南等国家的华人师兄定制了不少精美的作品。Ruby相信，这份源于尼泊尔佛造像的缘分会继续生根发芽，获得越来越多朋友的认可~

三、释迦族手工佛像的未来还看今朝

 所谓灵心造圣物，妙手夺天工。卢梭曾经写道，在人类所有的职业中，工艺是一门最古老最正直的手艺。工艺在人的成长中功用最大，在物品的制造中通过手将触觉、视觉和脑力相协调，身心合一，使人得到健康成长。

 而在这超时间、跨领域、跨时代的技艺里，有着世代手艺人的坚守与专注，他们拾起身体和工具的记忆，触摸那些有真实代入感的艺术气息。

爷爷辈的工艺大师们已然退休▲

 这20年间，我们也见证了佛像艺术市场的兴盛。苏富比和佳士得在21世纪初已经开始拍卖尼泊尔佛像。中国藏家对于喜马拉雅艺术的认知逐渐提高，活跃于世界各地佛像拍卖场的藏家中有90%是中国藏家，并频频创造天价。无疑，这是对尼泊尔佛像艺术价值的认可。

 在过去的一千年里，尼泊尔造像艺术对西藏佛教艺术的影响时间之长、程度之深、地域之广，是印巴次大陆其他艺术流派无法与之相比的。

 尼泊尔造像的影响甚至蔓延至元朝统治阶层，尼泊尔艺术家阿尼哥促使尼泊尔风格的“西天梵相”又一次在雪域内外广泛传播，并且，尼泊尔佛教造像艺术对于明代永宣风格造像的最终形成起着决定性作用，及至清代，宫廷造像也难脱尼泊尔的影响。

 可以说，尼泊尔手工佛像，这门跨越千年的，佛教中最为辉煌、深邃的文化艺术；这门来自喜马拉雅山域，世界上任何艺术门类都无法与之比拟的鸿篇巨制，是披着璀璨的荣光踏入了21世纪。

 但这是一个巨变的时代。我们不清楚未来会何去何从，但佛陀的预言，我认为无法脱离。末法时代，不仅是佛法的没落，也会是佛教艺术的没落。

合伙人Mahesh先生年轻时的照片▲

 工艺师Mahesh常常不无悲伤地说:Ruby,如果你有钱，请多收藏一些好的作品，因为再过二十年，我不知道尼泊尔还有没有人会做佛像。

 要知道，手工是一项枯燥的工作。在现代科技文明下，有趣的事情太多了，吸引孩子们的，也许是新奇的网络世界，也有可能是刺激的游戏世界。谁还会愿意扎进一堆腊模里寻找手作的乐趣？这只是我们和工艺师的所见所想，请原谅我们对手工佛像未来的悲观。

 我们也常常感慨一些好的手艺人没有被这时代的快节奏所浸染，依然还保持着古老的佛像制作技艺。但同时，诸如3D打印、模具化生产，也无不在冲击着我们的佛教艺术。

 也许接下来的二十年，会是佛教艺术的黄金年代。因为二十年后，当这一批“灵魂舞者”无法再攥紧他们的刻刀，也无法拿起画笔在铜像上舞蹈时，我们也许才能体会到，一门精致的佛教艺术，恐怕真的会有消失的一天。

 所以，如果我们还有能力，如果我们的工艺师依旧饱含着创作的动力，纵然是手工佛像这盏佛教艺术的明灯在逐渐褪去华光，迦雅也会一直肩负起这份传承的使命，去点亮更多的星空。

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