尼泊尔释迦族佛像中，这尊文殊菩萨的工艺是什么级别？_请佛像_佛像百科_文章

尼泊尔手工佛像中，最为著名的便是释迦族佛像，释迦族人同样是尼瓦尔人，不属于印度系人种，不少尼瓦尔人还是当年蒙古大军西征时留下的蒙古人种。

为什么尼泊尔佛像中，世人对释迦族佛像的情感会如此之深呢？这是因为佛教教主释迦牟尼便是来自尼泊尔，姓释迦，佛教典故中有不少关于释迦族人的渊源，以至于很多人认为释迦族后人制作的佛像来自于佛的授意，具有释迦牟尼佛神圣无上的加持力。

而今，确实有不少释迦族人居住在加德满都的帕坦周边，他们中的很多人也确实将手工佛像这门技艺发挥的淋漓尽致，给世人留下了“天下佛像以释迦族手工为最殊胜”的印象。那么，释迦族的匠人们的造像水平到底如何？下面我们通过这一尊文殊菩萨来略作品鉴。

这尊高度为50公分的铜鎏金文殊菩萨为传统的持剑形象。采用尼泊尔传统的矢蜡法制作，通体鎏金，泥金开脸，簪刻十分出彩，宝石镶嵌更为典雅精致，在手工佛像中也属于一尊上乘作品。那么在释迦族造像的顶级作品中，这尊文殊菩萨又能打上几分？

其实最上乘的手工佛造像并不一定全部来自释迦族工匠，但如果以“释迦族”这个标签来衡量佛造像的工艺水平，我们不妨从三个方面来评判作品的级别，那就是“形、艺、韵”。

高手和庸匠技术水平相差看似不太悬殊，实际上仔细对比即可发现，技艺精湛者在细部处理上很讲究，五官、手足、衣饰等处很下功夫，将造像的形、艺、韵呈现的淋漓尽致，使人百看不厌，颇可玩味，所谓“既可远观，又可近取”，这才是佛造像艺术的价值所在。

拿着这套标准我们便可以在这尊文殊菩萨造像中窥见端倪。

首先我们来说“形”，佛造像的形主要由塑模工艺师来决定，在《造像度量经》中有很多关于佛造像比例的仪轨记录，这些仪轨则是塑模工艺师需要烂熟于心的准则，佛造像好不好，比例身形是重中之重，试问一尊身形比例都不符合仪轨的造像，后期鎏金簪刻再如何富丽堂皇又有何价值?那么这尊文殊菩萨造像的“形”我们能给几分，答案是满分。

“艺”便是工艺师极尽所能为大家呈现的艺术效果，主要由簪刻、镶嵌、堞锤等工艺手法来表现。我们之所以为尼泊尔手工佛造像所倾倒，便是因为尼泊尔佛造像的塑造技艺汇集了世间手工艺的精髓，敲、刻、画、挫、锤等，极尽手艺之艰难，佛教造像之所以拥有其他雕塑所不能比拟的内涵，便是因为佛教的千年传承和文化积淀，拥有的法度教义和精神内核。这尊文殊菩萨的簪刻和镶嵌是做到了极致的，簪刻手法成熟精巧，深浅相辅，纹路清晰优美，且层次分明；而镶嵌也是采用的尼泊尔最上乘的松石等天然宝石雕刻镶嵌，所嵌花瓣栩栩如生，惟妙惟肖，单这一朵青莲的镶嵌，便可引得多少人为之折腰。

而“韵”则是工艺师所赋予造像的生命和气息。这是工艺师与天人的合一，与诸神的意会，与众生的契合。我们在评判一尊佛造像是否优秀时，最多的还是由佛造像本身所绽露出的韵味所决定。初见这尊文殊菩萨时，我们便被其庄严殊胜的开脸所震撼，虽然我们以往的文殊菩萨也有着仪态各异的俊美开脸，但这尊的面容实在特别精美殊胜，非同一般，令人顿起无限恭敬心，这是佛造像工艺的最高追求——即“韵”的呈现。我们常说，好的作品能够让人见之欢喜，而每一个人对佛造像神韵的追求都有不同的分别心，所以，要塑造一尊令所有人都能升起欢喜心的佛像作品应该是优秀工艺师们的共同追求。以我的观点来说，这尊文殊菩萨确确实实有着十分强大的气场和神韵。

如果非要将这尊文殊菩萨造像按照释迦族顶级作品的级别来打分，我认为从其工艺品质、神韵气势、题材风格来说，至少可以打九分，是一尊十分经典的手工造像作品。当然，众生的分别心会让我们产生不同的感官，但对于他所呈现的美，我相信没有一个人会予以否认。

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